אגרת פרשת מקץ

אגרת מקץ-חנוכה תשפ"ה

אורה של הרוח דולק לעד

בתמונה: תפילה שחיבר גבריאל בן צור.

"מאימתי מברכין על הגשמים?

משיצא חתן לקראת כלה"(תענית ו:)

בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים

מִשֶּׁיֵּצֵא חָתָן לִקְרַאת כַּלָּה

שֶׁמָּא חָשְׁבוּ עַל

רַעֲנַנּוּת הַבֹּקֶר

וְשִׂמְחַת הַהִתְחַדְּשׁוּת,

וְהֵרִיחוּ אֶתהָאֲדָמָה הַמִּתְמַלֵּאת

בָּעֹמֶק וּבַסֵּתֶר,

וְרָאוּ

אֵיךְ הִתְקַשְּׁרוּת הֶעָבִים יוֹצֶרֶת

צִפִּיָּה דְּרוּכָה בְּקֶרֶב

שׁוֹכְנֵי אָרֶץ,

וְשָׁמְעוּ

אֶת רַעַשׁ הַטִּפּוֹת הַמְּבַשֵּׂר עַל

בְּרָכָה גְּדוֹלָה הַקְּרֵבָה וּבָאָה.

נחום אבניאל

בחנוכה אנו מודים לקב"ה על הניסים שעשה לאבותינו "בימים ההם" ומתייחסים לנס הניצחון של המעטים על הרבים ולנס פך השמן. אחת השאלות היותר מוכרות בנוגע לחנוכה היא מדוע אנו חוגגים את החג דווקא במשך שמונה ימים? ובידוע שיש בכך הודיה על הנס שבו שמן שהיה אמור להספיק ליום אחד – הספיק לשמונה ימים. אם כן, על איזה נס בדיוק אנו מודים ביום הראשון? שבעת הימים האחרונים אכן ראויים לשם "נס", אבל שום דבר ניסי לא ארע ביום הראשון.

בשנת תשע"ב הרב יונתן זקס זצ"ל כתב שמונה רעיונות קצרים לשמונת ימי החנוכה ואף הפך אותם לסרטונים קצרים, אחד לכל יום. הרעיון שלו ליום השני הוא ההצעה שהנס של היום הראשון הוא עצם חיפוש ובעקבותיו מציאת פך השמן הטהור.

היוונים ועוזריהם חיללו את המקדש בצורה שיטתית ושלטו בו במשך שלוש שנים, ועל כן מציאה של פך כזה היא אכן בגדר פלא. משום כך עלינו לשאול: למה בכלל חשבו המכבים לחפש פך שכזה? והתשובה היא – אמונה. אמונה שגם אחרי האסון הנורא ביותר משהו יצליח לשרוד. הנס של הלילה הראשון של חנוכה היה עצם האמונה שתמיד יש דבר מה שיישאר וממנו נוכל לשוב ולצמוח. וזו אינה רק אמונה, אלא אמונה המולידה מעשה, במקרה זה- התמדה במלחמה חסרת סיכוי לכאורה, וחיפוש פך שמן טהור.

חנוכה, אומר הרב יונתן זקס, מגלם בתוכו את סיפורו הנצחי של העם היהודי: עברנו כמה וכמה תקופות עם פוטנציאל ייאוש עצום: שעבוד, חורבן הבית, מסעות הצלב, גירוש ספרד, פרעות, פוגרומים, שואה. בכל פעם בחר העם היהודי לאסוף את השברים, לבנות מחדש את העם, ולהביא אל העולם אור ייחודי ויוצא דופן. אור שמספר לנו, ולכל שאר יושבי תבל, על כוחה של הרוח האנושית לצלוח כל אסון ולגבור על כל ייאוש. מן הסנה הבוער "שאיננו אֻכּל", דרך פך השמן של החשמונאים ועד ימינו, נר התמיד של העולם היהודי ממשיך ודולק, ואיש לא יוכל לכבותו.

בשנה זו אנו בוחרות בכל שבת להתייחס לרעיון משנה חיים, השבת הרעיון הוא שבזכות הרוח, האמונה והמעשה הנולדים בעקבותיהם, אפשר לקום ולשנות את המציאות.